{"id":76,"date":"2023-06-28T22:21:53","date_gmt":"2023-06-28T22:21:53","guid":{"rendered":"https:\/\/iberconceptos.es\/?page_id=76"},"modified":"2024-12-03T20:47:42","modified_gmt":"2024-12-03T20:47:42","slug":"grupo-religion-y-politica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iberconceptos.es\/?page_id=76","title":{"rendered":"Grupo Religi\u00f3n y Pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n

A. COORDINACI\u00d3N E INFORMACI\u00d3N DE CONTACTO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coordinadora:<\/strong> Elisa C\u00e1rdenas Ayala (Universidad de Guadalajara, M\u00e9xico)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> cardenasayala@gmail.com<\/p>\n\n\n\n

B. DESCRIPCI\u00d3N DEL GRUPO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde nuestro presente secularizado, el estudio de la historia de la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y religi\u00f3n, que ahora concebimos como campos de experiencia separados, conlleva un conjunto de dificultades que en parte pueden ser abordadas con las herramientas de la historia conceptual.<\/p>\n\n\n\n

Este proyecto se propone explorar el lenguaje que acompa\u00f1\u00f3 la construcci\u00f3n de la separaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado, entre lo pol\u00edtico y lo religioso en Iberoam\u00e9rica durante los siglos XIX y XX. Es un proyecto en dos etapas. En la primera, el objetivo principal es explorar las trayectorias sem\u00e1nticas de algunos conceptos centrales para la comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n entre religi\u00f3n y pol\u00edtica, y de los v\u00ednculos entre esas trayectorias en un largo siglo XIX. La meta es publicar un l\u00e9xico hist\u00f3rico b\u00e1sico del lenguaje religioso en sus relaciones con el pol\u00edtico. La intenci\u00f3n del l\u00e9xico es mostrar la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de estos lenguajes y sus transformaciones sem\u00e1nticas adem\u00e1s de ofrecer una herramienta b\u00e1sica de trabajo historiogr\u00e1fico a partir de la exploraci\u00f3n de conceptos interrelacionados, en distintas latitudes dentro del mundo iberoamericano, valorando las especificidades nacionales o regionales lo mismo que el peso de la sem\u00e1ntica com\u00fan propia de un mundo cat\u00f3lico interconectado.<\/p>\n\n\n\n

Para la segunda etapa se prev\u00e9 un estudio de \u201credes sem\u00e1nticas\u201d entre conceptos, cuya construcci\u00f3n te\u00f3rico-metodol\u00f3gica ser\u00e1 posible una vez avanzado el trabajo de la primera etapa.<\/p>\n\n\n\n

Partimos del estudio de un conjunto de conceptos que son centrales en la conformaci\u00f3n de la experiencia religiosa y sus relaciones con el mundo de la pol\u00edtica de toda una \u00e9poca y cuyas transformaciones de sentido expresan las interacciones, las tensiones, entre esas dos formas de experiencia cuya separaci\u00f3n precisamente se urde en el per\u00edodo a estudiar. A partir de las transformaciones del lenguaje, la exploraci\u00f3n de las transformaciones experimentadas por los conceptos permitir\u00e1 construir un observatorio acotado y fruct\u00edfero, de los cambios pol\u00edtico-religiosos de una \u00e9poca marcada por lo que ahora concebimos como procesos de secularizaci\u00f3n (y precisamente secularizaci\u00f3n es uno de los conceptos a estudiar). Antes que trabajar sobre t\u00e9rminos aislados, se busca subrayar la relaci\u00f3n de los conceptos entre s\u00ed, lo cual permitir\u00e1 reconstruir trayectorias de conjuntos sem\u00e1nticos especialmente significativos para el estudio del tema. A t\u00edtulo de ejemplo, junto con religi\u00f3n habr\u00e1 que prestar atenci\u00f3n a: salvaci\u00f3n, fe, creencia, teolog\u00eda, cristianismo, catolicismo, protestantismo, herej\u00eda o ate\u00edsmo, fanatismo o superstici\u00f3n; con Iglesia, societas perfecta; junto con tolerancia, libertad y opini\u00f3n; secularizaci\u00f3n invita a analizar tambi\u00e9n siglo, temporal\/ espiritual, confesi\u00f3n\/ confesional, laicismo; soberan\u00eda, llama a revisitar naci\u00f3n, constituci\u00f3n, patronato; democracia, revoluci\u00f3n; moral, tradici\u00f3n; civilizaci\u00f3n, orden, progreso, teniendo presente que el estudio de un concepto se aclara en la medida en que aparecen sus relaciones con los contraconceptos o el campo espec\u00edfico o contexto ling\u00fc\u00edstico-pragm\u00e1tico de su utilizaci\u00f3n. Como estos ejemplos permiten apreciar, en buena medida estaremos apoy\u00e1ndonos y revisitando el trabajo realizado en los Diccionarios I y II de Iberconceptos.<\/p>\n\n\n\n

C. ACTIVIDADES REALIZADAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se organiz\u00f3 la primera sesi\u00f3n de Di\u00e1logos RyP, en el marco de este evento los
integrantes del grupo Religi\u00f3n y Pol\u00edtica entablaron un di\u00e1logo con Pierre-Antoine Fabre, profesor de l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales de Par\u00eds, en torno a su presentaci\u00f3n titulada \u00abRoberto Bellarmino (1542-1621), maldito santo (XVIIe-XXe): un caso y un problema para la categor\u00eda teol\u00f3gico-pol\u00edtica\u00bb, desarrollado el 3 de noviembre de 2022 de manera remota.<\/p>\n\n\n\n

El equipo se reuni\u00f3 para la sesi\u00f3n de nuestro seminario de trabajo sobre Religi\u00f3n y Pol\u00edtica de Iberconceptos, que tuvo lugar de manera virtual el 9 de marzo de 2022 en donde la integrante Susana Gazmuri present\u00f3 el tema \u00abBuen gusto, civilizaci\u00f3n y rep\u00fablica: debates sobre belleza, verdad y virtud: 1750-1860\u2033<\/p>\n\n\n\n

Se desarroll\u00f3 el Coloquio Internacional \u201cReligi\u00f3n y Pol\u00edtica: explorar el lenguaje del siglo XIX\u201d los d\u00edas 27, 28 y 29 de octubre de 2021, convocando a  participantes del Grupo Religi\u00f3n y Pol\u00edtica de IBERCONCEPTOS en los siguientes pa\u00edses: M\u00e9xico, Colombia, Ecuador, Brasil, Argentina, Uruguay, Chile y Espa\u00f1a, a trav\u00e9s de la plataforma Google Meet.<\/p>\n\n\n\n

El equipo present\u00f3 el simposio \u201cCivilizaci\u00f3n-Cristianismo. Un binomio de larga
duraci\u00f3n\u201d en el marco del XIX Congreso AHILA, desarrollado del 24 al 27 de agosto de 2021, v\u00eda remota.<\/p>\n\n\n\n

D. PUBLICACIONES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dossier \u00abReligi\u00f3n y Civilizaci\u00f3n\u00bb en la Revista Ariadna hist\u00f3rica. Lenguajes, conceptos, met\u00e1foras, <\/em>n\u00fam. 9 (2020). Disponible en: https:\/\/ojs.ehu.eus\/index.php\/Ariadna\/issue\/view\/1830<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Civilisation-Christianisme. Un bin\u00f4me latino-am\u00e9ricain durable Coord. Elisa C\u00e1rdenas Ayala et Pierre-Antoine Fabre. Disponible en: https:\/\/journals.openedition.org\/nuevomundo\/91101<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El lenguaje de la secularizaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina. Contribuciones para un l\u00e9xico. Elisa C\u00e1rdenas, Francisco Ortega (coords.): Universidad de Cantabria, Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de los Altos. Disponible en: https:\/\/www.editorial.unican.es\/libro\/el-lenguaje-de-la-secularizacion-en-america-latinacontribuciones-para-un-lexico-0<\/a><\/p>\n\n\n\n

E. MIEMBROS DEL GRUPO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aljov\u00edn, Crist\u00f3bal (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Per\u00fa)<\/p>\n\n\n\n

caljovin@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Barros, Douglas (Pontificia Universidade Cat\u00f3lica de Campinas, Brasil) douglasfbarros@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ben\u00edtez Arregui, Sylvia (Independiente)<\/p>\n\n\n\n

s_beniteza@hotmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Borja Gonz\u00e1lez, Galaxis (Universidad Andina Sim\u00f3n Bol\u00edvar, sede Ecuador) galaxisborja@yahoo.de<\/a><\/p>\n\n\n\n

Burgue\u00f1o Gonz\u00e1lez, Felipe   (Universidad Iberoamericana, M\u00e9xico) felipeburgueno@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cabrera Losada, Daniel (Universidad Nacional de Colombia, Colombia) dacabreral@unal.edu.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

C\u00e1rdenas Ayala, Elisa (Universidad de Guadalajara, M\u00e9xico) <\/p>\n\n\n\n

cardenasayala@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Castro, Beatriz (Universidad del Valle, Colombia)<\/p>\n\n\n\n

beatriz.castro@correounivalle.edu.co<\/a><\/p>\n\n\n\n

Celis Romero, Jos\u00e9 Guillermo (Universidad de Guadalajara, M\u00e9xico)<\/p>\n\n\n\n

chech.c@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Chilig Caiza, Enma Pilar (Independiente)<\/p>\n\n\n\n

enmachilig@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cid, Gabriel              <\/p>\n\n\n\n

gacid84@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cloclet da Silva, Ana Rosa (Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Campinas, Brasil) anacloclet@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cort\u00e9s Manresa, Enriqueta Lorena (Universidad de Guadalajara, M\u00e9xico) lorenacortesmanresa@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cort\u00e9s Guerrero, Jos\u00e9 David  (Universidad Nacional, Colombia)<\/p>\n\n\n\n

jdcortes@unal.edu.co<\/a><\/p>\n\n\n\n

Curley, Robert  (Universidad de Guadalajara, M\u00e9xico)<\/p>\n\n\n\n

recurley@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Deid\u00e1n de la Torre, Ahmed (Universidad de Texas)<\/p>\n\n\n\n

adeidelatorre@ucla.edu<\/a><\/p>\n\n\n\n

Di Stefano, Roberto (Universidad Nacional de La Pampa\/CONICET, Argentina) distefanoster@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

D\u00edaz Sastre, Jeferson Jesid (Universidad Nacional de Colombia, Colombia)  jjdiazs@unal.edu.co<\/a><\/p>\n\n\n\n

Espinoza Mel\u00e9ndez, Pedro (Universidad Aut\u00f3noma de Baja California, M\u00e9xico) pespinoza@colmex.mx<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gazmuri, Susana (Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile, Chile)<\/p>\n\n\n\n

mgazmurs@uc.cl<\/a><\/p>\n\n\n\n

G\u00f3mez Revuelta, Gloria Maritza (El Colegio de M\u00e9xico, M\u00e9xico)<\/p>\n\n\n\n

ggomez@colmex.mx<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gonz\u00e1lez Granados, Francisco (Universidad Nacional de Colombia, Colombia) fgonzalezg@unal.edu.co<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hensel Riveros, Franz Dieter (Universidad del Rosario, Colombia) franzhensel@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jim\u00e9nez \u00c1ngel, Andr\u00e9s (Universidad del Rosario, Colombia) andres.jimeneza@urosario.edu.co<\/a><\/p>\n\n\n\n

L\u00f3pez Taylor, Rosa Vesta (Universidad de Guadalajara, M\u00e9xico)<\/p>\n\n\n\n

rvesta2000@yahoo.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Maiguashca Guevara, Juan Manuel (Universidad de York, Universidad Andina Sim\u00f3n Bol\u00edvar, sede Ecuador)<\/p>\n\n\n\n

raffael@yorku.ca<\/a> raffael1938@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mart\u00ednez, Ignacio       (IECH -Conicet-Universidad Nacional de Rosario, Argentina) igntinez@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Monreal, Susana (Universidad Cat\u00f3lica del Uruguay, Uruguay)<\/p>\n\n\n\n

smonreal@ucu.edu.uy<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mora Rodr\u00edguez, Jorge Omar (DIE-CINVESTAV, M\u00e9xico) <\/p>\n\n\n\n

omarmora811@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Orquera Polanco, Luc\u00eda Katerinne (Universidad Andina Sim\u00f3n Bol\u00edvar, sede Ecuador) katerinne.orquera@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

 Ortega Mart\u00ednez, Francisco A. (Universidad Nacional de Colombia, Colombia) fortega@unal.edu.co<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ortiz Batallas, Cecilia (Facultad Latinoamericana de Ciencias Socieles-Ecuador) ceciortizb@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pani, Erika (El Colegio de M\u00e9xico, M\u00e9xico)<\/p>\n\n\n\n

epani@colmex.mx<\/a><\/p>\n\n\n\n

P\u00e9rez Arias, Trinidad (Universidad Andina Sim\u00f3n Bol\u00edvar, sede Ecuador) trinidad.perez@uasb.edu.ec<\/a><\/p>\n\n\n\n

P\u00e9rez, Amada Carolina (Pontificia Universidad Javeriana, Colombia) amada.perez@javeriana.edu.co<\/a><\/p>\n\n\n\n

Rengifo, Francisca (Universidad Alfonso Ib\u00e1\u00f1ez, Chile)<\/p>\n\n\n\n

francisca.rengifo@uai.cl<\/a><\/p>\n\n\n\n

Salamanca Medina, Miguel \u00c1ngel (Universidad Nacional de Colombia, Colombia) masalamancam@unal.edu.co<\/a><\/p>\n\n\n\n

S\u00e1nchez Blanco, Alejandro (Instituto de Profesores Artigas, Uruguay) alejandrosb60@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sandoval Vega, Odalis Natasha (Universidad Central del Ecuador) nsandovalvega194@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Santos Delgado, Adriana (Universidad del Valle, Colombia) adriana.santos@correounivalle.edu.co<\/a><\/p>\n\n\n\n

Stuven, Ana Mar\u00eda (Universidad Diego Portales, Chile)<\/p>\n\n\n\n

ana.stuven@udp.cl<\/a><\/p>\n\n\n\n

Vizuete Marcillo, Luis Esteban (El Colegio de M\u00e9xico)<\/p>\n\n\n\n

levizuete@colmex.mx<\/a> levmcmsb@hotmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A. COORDINACI\u00d3N E INFORMACI\u00d3N DE CONTACTO Coordinadora: Elisa C\u00e1rdenas Ayala (Universidad de Guadalajara, M\u00e9xico) Email: cardenasayala@gmail.com B. DESCRIPCI\u00d3N DEL GRUPO Desde nuestro presente secularizado, el estudio de la historia de la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y religi\u00f3n, que ahora concebimos como campos de experiencia separados, conlleva …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"saved_in_kubio":false,"footnotes":""},"class_list":["post-76","page","type-page","status-publish","hentry"],"kubio_ai_page_context":{"short_desc":"","purpose":"general"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iberconceptos.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/76","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iberconceptos.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iberconceptos.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iberconceptos.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iberconceptos.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=76"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/iberconceptos.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/76\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":426,"href":"https:\/\/iberconceptos.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/76\/revisions\/426"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iberconceptos.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=76"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}